A Piene Mani. Dono, Disinteresse e Beni Comuni

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 ISBN: 978-88-6647-146-2  (ebook)

 ISBN: 978-88-6647-147-9  

Il testo qui proposto per la prima volta nella sua traduzione italiana è la versione leggermente rimaneggiata di una conferenza tenuta da Alain Caillé all’Università di Paris-Ouest-Nanterre-La Défense il 23 ottobre 2013, è che riassume in poche pagine e con una chiarezza davvero esemplare il multiforme lavoro di ricerca che dal 1981, data della sua fondazione, sino ad oggi è stato portato avanti dalla Revue du MAUSS, acronimo di “Rivista del Movimento  anti-utilitarista nella scienza sociale” e al contempo omaggio al grande antropologo Marcel Mauss. L’esito è stato quella che in primis all’autore è sembrata “una buona introduzione, che finora mancava, all’anti-utilitarismo e al «paradigma del dono»”. 

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 ISBN: 9788866471028 (ebook)

 ISBN: 9788866471035

Nel volume saggi di archeologi, latinisti, grecisti sul tema del dono nel mondo antico, affiancati da contributi teorici di antropologi, filosofi della politica, letterati delineano una lettura dell’economico e del sociale come legame intersoggettivo. Dalle cerimonie sociali ai riti matrimoniali, dai doveri dell’ospitalità, dalla conquista amorosa alle alleanze militari, il dono ben lontano dall’essere un atto privato e individuale si configura, nelle società tradizionali, come una pratica dalla fortissima valenza collettiva, garanzia di coesione sociale ma anche in-strumentum regni, espressione dei rapporti interni alla comunità.

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 ISBN: 978-88-6647-186-8  (ebook)

 ISBN: 978-88-6647-187-5  

L’ambizione che è nel titolo, Il dono dell’arte, è anche un’opzione teorica precisa e impegnativa di non occuparsi delle “figure” del dono in arte in modo tematico quanto in senso gnoseologico e di strutture mentali ed esperienziali. In tal senso interrogare l’arte come evento espone il dono a tutte le sue ambivalenze – dono come gratuità/dono come obbligo di restituzione; dono simmetrico/ dono di supremazia – e alla necessità di organizzare quest’evento entro una cornice di socialità normativizzata (tutta la sezione finale sulla conservazione dei beni culturali va in tale direzione). Tanto il concetto di “dono” quanto quello di “arte” giungono a richiedere l’introduzione del concetto di “gratuità”, si intuisce non solo la possibilità di mettere a confronto i due discorsi, ma soprattutto che questo possa diventare un momento dialettico in cui ognuno dei due termini sia meglio specificato dalla relazione all’altro.

D’altronde, il concetto di gratuità è assunto in entrambi i discorsi al fine di far fronte a tre punti problematici simili: le condizioni di possibilità del dono come scambio libero e volontario tra eguali, a cui corrisponde la sottrazione dell’opera d’arte al discorso del mercato; il ruolo del dono nella costruzione e regolamentazione dei rapporti sociali, a cui corrisponde la collocazione dell’opera d’arte tra soggettività individuale e collettiva; il dono come pratica dell’eccesso, a cui corrisponde il gesto artistico come produzione ulteriore (“creazione”) di senso. A questa intuizione ed alla sua problematica tripartizione, rispondono i saggi proposti in questo volume e la loro corrispondente tripartizione in “estetica”, “soggettività”, “cultura”. 

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 ISBN: 9788866470786 (ebook)

 ISBN: 9788866470793

 Quale via per uscire dalla crisi globale? Come costruire felicità e benessere sociale? Sono questi gli interrogativi che hanno animato il Laboratorio Federiciano della felicità, team di ricerca interdisciplinare e trasversale della Università Federico II composto da studenti, giovani ricercatori e professori. In esso l’etica della cura e dei legami, la difesa e il rispetto dell’ambiente e la necessità di regole per lo sviluppo trasnazionale danno corpo e attualità all’economia civile di Genovesi.

Un file rouge che unisce l’economia, la psicologia, la filosofia e le scienze del diritto nel no all’imperialismo dell’homo oeconomicus, no alle discriminazioni e alla loro legittimizzazione, no alla assolutizzazione del mercato e del denaro, no alla dittatura del Pil.

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